Dagli unti cristiani in senso collettivo Gesù si aspettava che agissero quale economo fedele, dando alla sua servitù o corpo di servitori "la loro porzione di cibo a suo tempo". (Luca 12:42) In Luca 12:43 Cristo disse: "Felice quello schiavo se il suo signore, arrivando, lo troverà a fare così!" Questo indica che per qualche tempo prima che Cristo arrivasse per fare i conti con i suoi schiavi unti con lo spirito questi sarebbero stati impegnati a dispensare cibo spirituale ai membri della congregazione cristiana, la casa di Dio. Chi furono quelli che Cristo trovò a far questo quando nel 1914 tornò col potere reale e nel 1918 ispezionò la casa di Dio? ...Mentre il lungo periodo di attesa di Gesù alla destra di Geova volgeva al termine, divenne gradualmente evidente chi erano quelli che, anche prima del 1914, distribuivano cibo spirituale ai domestici di Cristo. Erano forse le chiese della cristianità? No di certo, perché esse erano profondamente immischiate nella politica. ... Spiritualmente la loro fede era stata indebolita dal modernismo. Vi fu una crisi spirituale perché molti dei loro ecclesiastici erano stati facile preda dell'evoluzionismo e della critica letteraria della Bibbia. Non ci si poteva aspettare nessun nutrimento spirituale dal clero della cristianità! ...

Così, quando nel 1918 il Signore Gesù Cristo arrivò per ispezionare i suoi schiavi, chi furono quelli che trovò a dare al suo corpo di servitori la loro porzione di cibo a suo tempo? Ebbene, fino a quel momento ...  chi aveva messo in guardia contro il pericolo dell'evoluzionismo e dello spiritismo? I fatti mostrano che era il gruppo di cristiani unti associati con gli editori della rivista La Torre di Guardia di Sion e Araldo della presenza di Cristo, ora chiamata La Torre di Guardia annunciante il Regno di Geova.

Esaminando criticamente le espressioni della Genesi, notiamo che si fa una distinzione tra la creazione del cielo e della terra (versetto 1) e le successive regolazioni, o tra l'ordinamento di queste, e le ulteriori creazioni della vita vegetale ed animale... Il versetto 2 ci dice che nel vero e proprio inizio del primo giorno della settimana creativa la terra era - sebbene senza forma (ordine), e vuota (deserta) - desolata, deserta e buia. Questo importante particolare dovrebbe essere chiaramente notato. Se riconosciuto, esso avvalora ad un tempo la testimonianza data finora della geologia.

La Bibbia non dice quanto è lungo il periodo tra il principio, quando Dio creava il cielo e la terra, e il principio della settimana creativa impiegata a renderla idonea per l'uomo: nemmeno i geologi sono d'accordo tra loro sulla durata di questo intervallo - pochi estremisti indulgono in speculazioni selvagge di milioni di anni.

Pagine 18, 19

Non contendiamo la pretesa del primato della Scrittura. La Bibbia non asserisce che Dio creò separatamente e singolarmente i generi di miriadi di pesci e rettili; ma semplicemente che l'influenza divina, o lo spirito, sovrastava, e con scopo divino, il mare che produsse sue creature di vario genere. I mutamenti non vengono dichiarati - una specie può, in condizioni differenti, svilupparsi in un'altra, o dallo stesso protoplasma originale differenti ordini di creature possono essersi sviluppate in condizioni differenti. Nessun uomo può saperlo ed è poco saggio essere dogmatici. Non è da noi contestare che anche il protoplasma del limo paleozoico non può essere venuto all'esistenza attraverso l'azione chimica delle acque del mare altamente mineralizzate. Ciò che possiamo affermare è che tutti vennero come conseguenza dell'intenzione e disposizione divina, e, quindi, erano creazioni divine, qualunque fossero i canali ed i mezzi impiegati.

Pagine 35, 36

Il quinto giorno

Dio disse: «Le acque brulichino di esseri viventi e uccelli volino sopra la terra, davanti al firmamento del cielo». Dio creò i grandi mostri marini e tutti gli esseri viventi che guizzano e brulicano nelle acque, secondo la loro specie, e tutti gli uccelli alati secondo la loro specie. E Dio vide che era cosa buona. Dio li benedisse: «Siate fecondi e moltiplicatevi e riempite le acque dei mari; gli uccelli si moltiplichino sulla terra». E fu sera e fu mattina: quinto giorno. 

Genesi 1: 20-23 (C.E.I.)

Qui, di nuovo, non abbiamo bisogno di contestare inutilmente gli Evoluzionisti. Noi riconosceremo che, se Dio scelse, potrebbe aver portato all'esistenza tutte le diverse specie di vita facendole sviluppare l'una dall'altra, o potrebbe aver sviluppato ogni specie separatamente dall'originale melma protozoica. Noi non sappiamo quale metodo adottò ... Qualunque via Dio scelse ... [Egli] fissò le specie animali, ciascuno "secondo la propria specie" in modo che non potessero cambiare. 

Il sesto giorno

Dio disse: «La terra produca esseri viventi secondo la loro specie: bestiame, rettili e bestie selvatiche secondo la loro specie». E così avvenne: Dio fece le bestie selvatiche secondo la loro specie e il bestiame secondo la propria specie e tutti i rettili del suolo secondo la loro specie. E Dio vide che era cosa buona. E Dio disse: «Facciamo l'uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza, e domini sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo, sul bestiame, su tutte le bestie selvatiche e su tutti i rettili che strisciano sulla terra». Dio creò l'uomo a sua immagine; a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li creò.

A proposito delle nostre osservazioni precedenti, che il linguaggio della Scrittura non esclude la possibilità che le piante, le creature acquatiche e quelle terrestri di essersi più o meno sviluppate od evolute, nei loro vari generi, può essere molto utile per noi osservare la grande differenza usata nel linguaggio quando si riferisce alla creazione dell'uomo. In questo caso vi è una dichiarazione specifica dell'esercizio diretto del divino potere creativo, mentre negli altri casi no, ma piuttosto implica uno sviluppo:

"E la terra produsse l'erba," ecc.
"Le acque producano le creature striscianti," ecc.
"La terra produca creature viventi secondo il suoi genere, bestiame," ecc.
...

Non viene detto dell'uomo quello che si dice delle creature del mare: "Che i mari brulichino," né si dice questo degli animali inferiori terrestri, "La terra produca"; ma viene ricordato, al contrario, che [l'uomo]era una speciale creazione del suo Fattore, "fatto a propria immagine." ... Qui vi è il conflitto tra la Parola di Dio e la cosiddetta Scienza Moderna, alla quale il mondo intero, specialmente le persone istruite - includendo gli insegnanti di tutti i seminari teologici, e i ministri in tutti i preminenti pulpiti, che si sottomettono - adorano il Dio scientifico chiamato "Evoluzione". Le due teorie sono esattamente all'opposto: se la teoria dell'evoluzione è vera, la Bibbia è falsa dalla Genesi alla Rivelazione. Se la Bibbia è vera, come noi sosteniamo, la teoria dell'Evoluzione è totalmente falsa in tutte le sue deduzioni che riguardano l'uomo.

Alcuni dicono che Dio si servì dell'evoluzione per creare l'uomo. Sostengono che Dio lasciò che l'uomo si evolvesse, e che quando questi giunse a un certo livello Dio gli diede un'anima. Ma la Bibbia non contiene affatto quest'idea. Al contrario, dice che piante e animali furono creati "secondo le loro specie". (Genesi 1:11, 21, 24).

In quanto agli animali inferiori, non contenderemo su di loro con gli evoluzionisti e le loro deduzioni ... Se un processo di evoluzione ebbe luogo nel passato, noi sosteniamo che questo avvenne sotto la supervisione o guida divina - che le diverse specie di piante e di animali furono portate alla perfezione, cosicché nessun processo di evoluzione è possibile in loro. D'altro canto si è notato che il racconto Scritturale potrebbe essere compreso piuttosto a favore della teoria Evoluzionista rispetto alle creature inferiori. Per esempio l'affermazione, "Dio disse, che la terra produca erba ...". Ma quando noi veniamo alla creazione dell'uomo non c'è nessun indizio che questa fosse una produzione o uno sviluppo ... Chiunque crede che Adamo si sia sviluppato da una scimmia è in violento conflitto con la fede una volta comunicata ...

The Watch Tower, 1 gennaio 1907, pagine 12,13.

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Il Terzo Giorno, o Epoca, sotto la guida divina ... spuntava la vegetazione - erba cespugli, alberi, con i loro semi e frutti. Il racconto non dice che Dio fece differenti generi di erba e frutta, alberi, ecc. Dichiara soltanto che per effetto dell comando divino la Terra produsse questi vari generi. Niente nel racconto della Genesi interferisce con la teoria evoluzionistica riguardo alla vegetazione ...

Il Quinto Giorno le acque sciamarono con le creature viventi. In seguito vennero gli uccelli e i grandi mostri del mare. Qui una misura di sviluppo è suggerita ancora dalla dichiarazione che "le acque crescevano, causavano abbondantemente" vari generi, sotto il controllo divino. Soltanto nel caso dell'uomo fa la Bibbia dichiara distintamente una creazione personale.

La creazione degli animali terrestri contraddistingue la Sesta Epoca-Giorno. Pesci e uccelli ebbero la precedenza, come concordano gli scienziati. Di nuovo leggiamo che: "la terra produsse," ma leggiamo anche che il Signore dirigeva la materia nello sviluppo dei vari generi e varietà.

Fu alla fine del Sesto giorno che Dio creò l'uomo. Non è la terra a produrlo ...

COME È DIVERSA la dichiarazione rispetto alla creazione dell'uomo dalla descrizione delle piante e degli animali inferiori che i mari e la terra producevano! La creazione dell'uomo era premeditata.

The Watch Tower, 1 dicembre 1912, pagine 372, 373 (link esterni).

A una teoria riguardante la creazione (ad eccezione dell'uomo) per mezzo di un processo di evoluzione, a cui non abbiamo nulla da obiettare, affermiamo brevemente quanto segue: Si presume che le varie specie attuali siano fisse o immutabili per quanto riguarda la natura e il genere, ... Questa successiva teoria presume che nessuna di queste specie stabili fosse stata originariamente creata così com'è ora, ma che in un passato remoto si svilupparono dalla terra, e con graduali processi di evoluzione da una forma all'altra. Queste evoluzioni, stabilite da leggi divine ... possono essere continuate fino alle specie fissate, che vediamo attualmente, oltre il quale la variazione è impossibile.

Solo rispetto all'uomo la Bibbia parla di una speciale, diretta creazione di Dio. Le affermazioni della Genesi, rispetto alle creazioni inferiori, concede qualcosa lungo la linea di un'evoluzione differenziata ... l'inizio della vita venne dalle acque, e più tardi si estese agli uccelli e ancora più tardi agli animali terrestri ... sotto vari gradi della divina supervisione della creazione furono portati ad uno stato di sviluppo e di fissità delle specie ...