L’intimità coniugale tra i TdG: Cronistoria di un’intrusione teocratica
L’analisi delle direttive dei TdG in merito alla moralità coniugale rivela un percorso tortuoso, segnato da radicali cambiamenti di vedute che hanno trasformato atti privati in capi d'accusa giudiziari, per poi riclassificarli come questioni di coscienza a distanza di anni. Questa oscillazione ha causato crisi familiari e divorzi indotti da una sorveglianza religiosa che ha preteso di legiferare laddove le Scritture tacciono.
1. Il Paradosso degli anni '70: Omosessualità vs Intimità Coniugale
Uno dei momenti più controversi si verificò tra il 1972 e il 1973. In quel periodo, il Corpo Direttivo sostenne una tesi secondo cui l'omosessualità non costituiva motivo di divorzio scritturale. Ne La Torre di Guardia del 1° dicembre 1972 (pp. 734-735), venne infatti risposto:
"Mentre sia l’omosessualità che la bestialità sono perversioni disgustanti, in nessuno dei due casi è infranto il legame coniugale. Esso viene infranto solo da atti che rendano un individuo 'una sola carne' con una persona di sesso opposto al proprio".
Paradossalmente, pochi mesi dopo, con La Torre di Guardia del 15 maggio 1973, si stabilì che certi atti tra marito e moglie (definiti "innaturali") erano invece porneía e quindi motivo di divorzio. Si giunse all'assurdo per cui un rapporto "diverso" con il proprio coniuge portava alla rottura del matrimonio, mentre un rapporto omosessuale con un estraneo no. Questa incongruenza fu corretta ne La Torre di Guardia del 1° giugno 1973 (pp. 351-352), chiarendo che il termine porneía è di portata più ampia e include anche atti omosessuali e bestialità, permettendo così il divorzio in tali casi.
2. Cronistoria degli Orientamenti Dottrinali (1972-2025)
- 1972: L’esclusione dell'omosessualità dal divorzio. In questa fase, la testata stabiliva che gli atti omosessuali e la bestialità non infrangessero il legame coniugale, impedendo al coniuge innocente di risposarsi (La Torre di Guardia del 1/12/1972).
- 1973: L’ampliamento della "porneía". Pochi mesi dopo, la definizione venne estesa per includere atti omosessuali e bestialità come motivi validi per il divorzio scritturale (La Torre di Guardia del 1/6/1973).
- 1974 – 1978: Il periodo del massimo rigore. Gli atti considerati "innaturali" tra coniugi vennero classificati come reato da disassociazione. La condotta sessuale privata divenne motivo di espulsione dalla congregazione (La Torre di Guardia del 15/5/1973).
- 1978 – 1983: Il primo ritorno alla coscienza. Una breve parentesi in cui si ammise che la Bibbia non stabiliva regole specifiche, lasciando la decisione alla coppia e rimuovendo le sanzioni disciplinari (La Torre di Guardia del 15/7/1978).
- 1983 – 2007: La "Condotta Pervertita" e la perdita dei privilegi. Per oltre vent'anni, pur non rischiando la disassociazione, chi praticava o promuoveva certi atti veniva considerato non esemplare, con la conseguente perdita di incarichi come quello di anziano, servitore di ministero o pioniere (La Torre di Guardia del 15/3/1983).
- 2007 – 2025: Il silenzio e l'ambiguità. A partire dal 2007, la Watch Tower cessò di affrontare esplicitamente l'argomento in relazione alle coppie sposate, limitando i riferimenti al contesto dei non sposati. Il manuale degli anziani Shepherd the Flock of God (2011, p. 59) consolidò questa ambiguità, definendo la porneía come includente il sesso orale e anale "between individuals not married to each other" ("tra persone non sposate tra loro") — una specificazione che lasciava di fatto le coppie coniugate in un vuoto normativo. L'organizzazione sembrava voler far scomparire l'argomento senza mai riconoscere ufficialmente l'errore del 1983.
- Dal 2025: Il pieno riconoscimento della decisione personale. Con le nuove direttive, si stabilisce che la Bibbia non entra nei dettagli della purezza sessuale coniugale. Gli anziani ricevono istruzioni ufficiali di non essere più coinvolti in questi aspetti intimi (La Torre di Guardia di gennaio 2025 e Circolare di marzo 2025).
La dottrina del 1983 non rimase confinata alle pagine di una rivista: penetrò nella cultura congregazionale fino a condizionare pratiche informali nei colloqui pre-battesimali. Secondo la testimonianza diretta dell'autore — che ha partecipato a tali colloqui come membro del comitato di servizio — durante le domande rivolte ai candidati al battesimo, quando si affrontava il tema della sessualità, alcuni anziani chiedevano esplicitamente se il candidato avesse compreso che il sesso orale e anale, anche nell'ambito del matrimonio, non era una pratica consentita. Questa domanda non figurava nei materiali ufficiali, ma rifletteva fedelmente la posizione stabilita dalla Torre di Guardia del 15/3/1983 — a dimostrazione di quanto profondamente quella dottrina avesse permeato la prassi delle congregazioni.
3. La Svolta del 2025: Il testo e la nota
Il cambiamento ufficiale è contenuto ne La Torre di Guardia (edizione per lo studio) di gennaio 2025, p. 13, par. 17, che recita:
Siate gentili e rispettosi. Un marito che ama sua moglie le dà grande valore. La considera un dono molto prezioso che viene da Geova (Prov. 18:22; 31:10). Di conseguenza la tratta con gentilezza e rispetto, anche nei momenti più intimi e privati del matrimonio. Non la spinge a compiere atti sessuali che la fanno sentire a disagio, che sono degradanti o che le turbano la coscienza.* E anche lui si impegna per mantenere pulita la propria coscienza davanti a Geova (Atti 24:16).
L'asterisco rimanda alla fondamentale nota in calce:
* La Bibbia non va nei dettagli su quali pratiche sono da considerarsi pure o impure nei rapporti sessuali tra marito e moglie. Una coppia cristiana deve prendere decisioni che rispecchino la volontà di onorare Geova, di far piacere l’uno all’altra e di mantenere una coscienza pulita. Di norma, una coppia non parlerà con al tri di questi aspetti intimi della propria vita matrimoniale .
4. La Circolare Riservata agli Anziani
A chiarire la portata della modifica è la circolare "Announcements and Reminders" di marzo 2025:
PER GLI ANZIANI
1. Intimità coniugali: Le informazioni contenute nell'articolo 'Mariti, onorate la vostra moglie' nel numero di gennaio 2025 della Torre di Guardia, paragrafo 17 e nota a piè di pagina, modificano quanto affermato nel numero del 15 marzo 1983 della Torre di Guardia, pagine 30-31. Poiché in genere una coppia sposata non discuterebbe con altri di questo aspetto intimo del matrimonio, non ci sarebbe motivo per cui gli anziani debbano essere coinvolti. Tuttavia, se una coppia chiede assistenza agli anziani, questi ultimi dovrebbero basare i loro commenti sui principi scritturali e sulle informazioni contenute nel numero di gennaio 2025 della Torre di Guardia. — Ef. 5:10.
5. Analisi critica: "Dire senza dire"
Il blog "Osservatore teocratico" evidenzia la natura ambigua di questo aggiornamento, definendolo un modo per correggere un errore senza ammetterlo pubblicamente:
«Da come la vedo io, essendo un argomento tabu, è stato affrontato in modo indiretto. Lo si capisce anche dal fatto che il chiarimento arriva da una circolare che commenta una nota in calce. Se avessero fatto un paragrafo di una Torre di Guardia che diceva esplicitamente che quanto scritto nella Torre di Guardia del 1983 non era più valido sarebbe stato per molti una cosa scandalosa. O peggio ancora un aggiornamento del Broadcasting. Ve lo immaginate? "Cari fratelli, abbiamo compreso meglio le scritture e abbiamo capito che marito e moglie possono fare sesso anale e orale, vi mandiamo i nostri più cari saluti". Sarebbe esplosa una bomba, soprattutto chi ha più anni avrebbe avuto un disgusto ai massimi livelli. Come fare allora a dire senza dire? Ecco la soluzione: prima una nota in calce che fa capire solo in parte senza essere esplicita, poi una circolare per gli anziani che spiega quello che era solo sottinteso.»
Conclusione: Il peso del "Cibo Spirituale" variabile
L'attuale ritorno alla libertà di coscienza, sebbene positivo, non può cancellare decenni di intrusioni autoritarie nella vita privata dei fedeli. Per cinquant'anni, la leadership dei TdG ha oscillato tra il proibizionismo estremo e la concessione, trasformando la camera da letto in un terreno di indagine giudiziaria.
La dottrina del 1983 non rimase confinata alle pagine di una rivista: penetrò nella cultura delle congregazioni fino a condizionare pratiche informali nei colloqui pre-battesimali, dove alcuni anziani ritenevano doveroso accertarsi che i candidati conoscessero e accettassero queste restrizioni. Quando dal 2007 l'organizzazione scelse il silenzio — e il manuale Shepherd the Flock of God del 2011 circoscrisse implicitamente la porneía ai non sposati — non vi fu alcuna comunicazione ufficiale che correggesse quanto era stato insegnato per decenni nelle congregazioni
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Chi ha subito la disassociazione negli anni '70 per pratiche oggi ritenute "questione di coscienza", o chi ha perso i propri incarichi tra il 1983 e il 2025, si trova oggi di fronte a un cambiamento comunicato in modo quasi clandestino. La scelta di utilizzare note a piè di pagina e circolari riservate per "correggere" dottrine che hanno distrutto matrimoni e reputazioni dimostra la difficoltà dell'organizzazione nell'assumersi la responsabilità dei propri errori passati. Resta il fatto che migliaia di coppie hanno vissuto la propria intimità sotto il peso di un giudizio che oggi, con poche righe, viene dichiarato privo di fondamento biblico.